“Por lo tanto, estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor…”
A Isaías se le llama el “profeta del Adviento”, porque su profecía domina la liturgia durante este tiempo que nos prepara para la Navidad. En Isaías encontramos la promesa y la esperanza de que se cumplan todos los sueños mesiánicos del pueblo de Israel; esos sueños que hallarán cumplimiento en la persona de Jesús en quien, según nos resalta Mateo en su relato evangélico, se cumplen todas las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. Pero no debemos pasar por alto que este tiempo también nos remite, como a los primeros cristianos, a la segunda venida de Jesús al final de los tiempos.
Las normas universales sobre el año litúrgico nos presentan así este tiempo: “El tiempo de Adviento tiene una doble índole: es el tiempo de preparación para las solemnidades de Navidad, en las que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las mentes hacia la expectación de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas dos razones el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectación piadosa y alegre” (N.U., 39).
Las lecturas que nos ofrece la liturgia para este primer domingo de Adviento tienen sabor escatológico, es decir, nos remiten a esa “espera” de la parusía, la segunda venida de Jesús. La primera lectura, tomada del libro de Isaías (2,1-5), nos habla del “final de los días” en que todos los pueblos convergerán en la ciudad santa de Jerusalén (Cfr. Ap 21,9-27), y ya la guerra y la violencia serán cosa del pasado. “De las espadas forjarán arados, de las lanzas, podaderas”.
La segunda lectura, tomada de la carta del Apóstol san Pablo a los Romanos (13,11-14), nos exhorta a estar vigilantes a esa segunda venida de Jesús: “La noche está avanzada, el día se echa encima: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechémonos con las armas de la luz”. Lo cierto es que con el nacimiento de Jesús se inauguró el Reino que el pueblo esperaba, ese Reino que ya ha comenzado pero que no está concretizado. El “final de los tiempos” es aquí y ahora, hasta tanto llegue el Hijo del hombre cubierto de gloria para dejar instaurado su Reinado por toda la eternidad. De ahí el llamado a estar vigilantes, pues no sabemos el día ni la hora. En ocasiones anteriores hemos recalcado que para cada uno de nosotros ese “día” puede ser en cualquier momento, incluso hoy mismo. Entonces pasaremos a ese estado en que el tiempo lineal desaparece, y solo existe el hoy de la eternidad. De ahí que san Pablo nos exhorta a estar “vestidos” de nuestro Señor Jesucristo, para que esa “hora” no nos sorprenda en pecado.
Así nos advierte la lectura evangélica (Mt 24,37-44): “Por lo tanto, estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor… estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre”.
Aunque nuestra vida debería ser un constante Adviento, este tiempo nos invita a convertirnos en otros “cristos” de manera que, llegada la hora, podamos reinar junto a Él por toda la eternidad (Cfr. Ap 22,5).
“Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir”.
Hoy concluimos el año litúrgico. Mañana comienza un nuevo año con ese “tiempo fuerte” tan especial del Adviento; tiempo de preparación. Y para este día la liturgia nos presenta el final del último discurso de Jesús antes de su pasión (Lc 21, 34-36), el llamado “discurso escatológico” que hemos venido contemplando en días recientes.
Luego de la frase de esperanza que pronunciara en el versículo inmediatamente anterior (“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” – v. 33), Jesús nos exhorta a estar vigilantes, a no dejarnos sorprender por esas “venidas” de Jesús, en especial por la última, la del final de los tiempos, la parusía. A veces nos concentramos tanto en el final de los tiempos, en el juicio final, que olvidamos que el final de cada cual puede llegar en cualquier momento también, y en ese momento tendremos que enfrentar nuestro juicio particular. Por eso tenemos que estar siempre vigilantes, sin permitir que las “cosas” del mundo desvíen nuestra atención de las palabras de vida eterna que Jesús nos brinda: “Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre ustedes como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la tierra”.
Jesús, que es verdadero Dios y verdadero hombre, conoce nuestras debilidades, por eso se hizo uno con nosotros. De ahí su constante exhortación a valorar las cosas del Reino por encima de las de este mundo, a mantener nuestro equipaje listo en todo momento, pues no sabemos el momento de nuestra “partida”; hasta que se nos venga encima “como la trampa de un cazador”. Por eso no debemos permitir que los placeres ni las preocupaciones emboten nuestra mente y nuestros corazones.
Jesús nunca nos pide algo sin darnos las “herramientas” para lograrlo: “Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante el Hijo del hombre”. Orar sin cesar, como lo hacía Jesús, y como Pablo exhortaba a los suyos a hacer (Cfr. 2 Ts 1,11; Flp 1, 4; Rm 1,10; Col 1,3; Fil, 4). Leí en algún lugar que “la oración es fuente de poder”. De hecho, la oración es el arma más poderosa que Jesús nos legó en nuestro arsenal para el combate espiritual; un arma tan poderosa que es capaz de expulsar demonios (Mc 9,29).
Si examinamos las vidas de los grandes santos y santas de la historia encontramos un denominador común: todos eran hombres y mujeres de oración; personas que forjaron su santidad a base de oración. Ellos escucharon la Palabra y la pusieron en práctica.
Hoy, pidamos al Señor que nos conceda la gracia de perseverar en la oración, para que cuando llegue el momento, podamos vivir las palabras de la primera lectura de hoy (Ap 22,1-7), uno de mis pasajes favoritos de la Biblia: “Y verán su rostro, y su nombre está sobre sus frentes. Y ya no habrá más noche, y no tienen necesidad de luz de lámpara ni de luz de sol, porque el Señor Dios los iluminará y reinarán por los siglos de los siglos”. Yo quiero estar allí. ¿Y tú?
“… el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho”.
“Os he hablado de esto ahora que estoy a
vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi
nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he
dicho”. Con estas palabras de Jesús concluye el Evangelio de hoy (Jn 14,21-26).
A partir de hoy, según vayamos acercándonos a ese
gran acontecimiento de Pentecostés cuando el Espíritu se derrama sobre los
apóstoles reunidos en oración en torno a María, la madre de Jesús, veremos cómo
la liturgia nos irá preparando para ese día. Según la Cuaresma nos fue
preparando para la Pascua, la Pascua nos sirve de preparación para Pentecostés.
Según nos acerquemos a Pentecostés, las lecturas que nos presenta la liturgia continuarán
intensificando las alusiones al Espíritu Santo. Ese Espíritu que infundió en
los apóstoles el celo de la predicación para salir a conquistar el mundo para
Cristo, a instaurar el Reino de Dios en la tierra.
Pero sabemos que esa tarea no ha concluido,
que corresponde a nosotros, la Iglesia, el nuevo Pueblo de Dios, continuarla.
Por eso tenemos que invocar continuamente el Espíritu Santo para que se derrame
sobre nosotros como lo hizo en aquél primer Pentecostés, y nos de la valentía y
la fortaleza para continuar proclamando la Palabra de Dios en todas partes y en
todo lugar, a tiempo y a destiempo, y de ese modo ayudar en la instauración del
Reino que ya ha llegado pero que todavía espera su culminación en la parusía
(segunda venida de Jesús).
Los santos Pablo y Bernabé nos proporcionan un
ejemplo del celo apostólico que debe caracterizar a todo discípulo de Jesús. La
primera lectura de hoy (Hc 14,5-18) nos presenta estos dos predicando, primero
en Licaonia, y luego en Listra y Derbe.
Nos cuenta el pasaje que “había en Listra un
hombre lisiado y cojo de nacimiento, que nunca había podido andar”. Este hombre
escuchaba con tanta atención la predicación de Pablo, que este, “viendo que
tenía una fe capaz de curarlo, le gritó, mirándolo: ‘Levántate, ponte
derecho’”. Inmediatamente el hombre dio un salto y echó a andar. El poder de la
Palabra, que cuando se une a un acto de fe, es capaz de mover montañas (Cfr.
Mt 17,20); la Palabra de Dios, que hace morada en nuestros corazones y es capaz
de desatar su poder a través de nosotros. Como nos dice Jesús en el Evangelio
de hoy: “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a
él y haremos morada en él”.
Los que estaban allí, al ver el milagro, creyeron
que Pablo y Bernabé eran dioses y quisieron adorarles ofreciéndoles sacrificios.
Ambos tuvieron que reprender vigorosamente a todos hasta disuadirlos de que les
ofrecieran sacrificios.
Esta es una tentación que continuamente sale
al paso de todo los que predicamos la Palabra; la adulación de los que
atribuyen el poder de la Palabra al mensajero y no pueden, o no quieren a ver
al Autor. En esos momentos tenemos que mantener los pies en la tierra y
proclamar con humildad que nuestra predicación viene del Espíritu, y al igual
que Pablo y Bernabé, afirmar que tan solo somos unos instrumentos, mortales e
imperfectos, del Evangelio de Nuestro Señor.
Que pasen un hermoso día y una semana llena de
bendiciones.
Esta semana encenderemos la primera vela de la corona de Adviento, color morada, como signo de vigilancia.
Hoy comienza un nuevo año litúrgico. Las
lecturas para el primer domingo de Adviento siempre nos remiten a la espera de
segunda venida del Señor, la parusía.
Por eso las lecturas nos exhortan a estar vigilantes.
De ahí que la palabra clave para este primer domingo
de Adviento es VIGILANCIA. Por eso, tanto las lecturas como la predicación son
una invitación que se resume en las palabras con las que concluye el Evangelio
para hoy (Lc 21,25-28.34-36) en las cuales Jesús, utilizando lenguaje tomado de
la profecía de Daniel (7,13-14), advierte a sus discípulos: “Entonces, verán al
Hijo del Hombre venir en una nube, con gran poder y majestad. Cuando empiece a
suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestra liberación”. Esta
semana encenderemos la primera vela de la corona de Adviento, color morada,
como signo de vigilancia.
En este pasaje Jesús utiliza imágenes de los
cataclismos que el pueblo judío asociaba con el final de los tiempos,
conmociones cósmicas que se relacionan con la manifestación del poder de Dios (Cfr. Is 13,10; 34,4 etc.): “Habrá signos
en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes,
enloquecidas por el estruendo del mar y del oleaje. Los hombres quedarán sin
aliento por el miedo y la ansiedad, ante lo que se le viene encima al mundo,
pues los astros temblarán”.
En la segunda lectura, tomada de la primera
carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses (3,12–4,2), el apóstol nos
recuerda que tenemos que mantenernos vigilantes y firmes hasta esa segunda
venida, y nos instruye a mantenernos “santos e irreprensibles” para enfrentar
el juicio que ha de venir: “[p]ara que, cuando Jesús nuestro Señor vuelva
acompañado de todos sus santos, os presentéis santos e irreprensibles ante Dios
nuestro padre. Para terminar, hermanos, por Cristo Jesús os rogamos y
exhortamos: habéis aprendido de nosotros como proceder para agradar a Dios:
pues proceded así y seguid adelante. Ya conocéis las instrucciones que os dimos
en nombre del Señor Jesús”.
Siempre que pensamos en esa “segunda venida”
de Jesús, vienen a nuestras mentes esas imágenes apocalípticas del fin de
mundo, del “final de los tiempos”. Pero lo cierto es que ese encuentro
definitivo con Jesús y el Padre puede ser en cualquier momento para cada uno de
nosotros; al final de nuestra vida terrena, cuando enfrentemos nuestro juicio
particular.
El Señor ha dado a cada uno de nosotros unos
dones, unos carismas, y nos ha encomendado una tarea. Si el Señor llegara
“inesperadamente” esta noche en mi sueño (¡cuántos no despertarán mañana!),
¿qué cuentas le voy a dar sobre la “tarea” que me encomendó? De ahí la
exhortación a estar vigilantes y con nuestra “tarea” al día teniendo presente
que, si la encontramos difícil, tan solo tenemos que recordar las palabras de
Isaías: “Señor, tú eres nuestro Padre, nosotros la arcilla y tú el alfarero:
somos todos obra de tu mano”.
Estamos comenzando el Adviento. Tiempo de
anticipación, de conversión, de vigilante espera para el nacimiento del Niño
Dios en nuestros corazones. Anda, reconcíliate con Él y con tus hermanos, ¡no
vaya a ser que llegue y te encuentre dormido! (Cfr. Mc 13,36).
“Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir”.
Hoy concluimos el tiempo ordinario de la
liturgia y el año litúrgico. Con las primeras vísperas de esta noche comienza ese
“tiempo fuerte” tan especial del Adviento; tiempo de preparación. Y para este
día la liturgia nos presenta el final del último discurso de Jesús antes de su
pasión (Lc 21, 34-36), el llamado “discurso escatológico” que hemos venido
contemplando en días recientes.
Hoy concluimos el tiempo ordinario de la
liturgia y el año litúrgico. Con las primeras vísperas de esta noche comienza ese
“tiempo fuerte” tan especial del Adviento; tiempo de preparación. Y para este
día la liturgia nos presenta el final del último discurso de Jesús antes de su
pasión (Lc 21, 34-36), el llamado “discurso escatológico” que hemos venido
contemplando en días recientes.
Luego de la frase de esperanza que pronunciara
en el versículo inmediatamente anterior (“El cielo y la tierra pasarán, pero
mis palabras no pasarán” – v. 33), Jesús nos exhorta a estar vigilantes, a no
dejarnos sorprender por esas “venidas” de Jesús, en especial por la última, la
del final de los tiempos, la parusía.
A veces nos concentramos tanto en el final de los tiempos, en el juicio final,
que olvidamos que el final de cada cual puede llegar en cualquier momento
también, y en ese momento tendremos que enfrentar nuestro juicio particular.
Por eso tenemos que estar siempre vigilantes, sin permitir que las “cosas” del
mundo desvíen nuestra atención de las palabras de vida eterna que Jesús nos
brinda: “Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y
las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre
ustedes como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la
tierra”.
Jesús, que es verdadero Dios y verdadero
hombre, conoce nuestras debilidades, por eso se hizo uno con nosotros. De ahí
su constante exhortación a valorar las cosas del Reino por encima de las de
este mundo, a mantener nuestro equipaje listo en todo momento, pues no sabemos
el momento de nuestra “partida”; hasta que se nos venga encima como la trampa
de un cazador. Por eso no debemos permitir que los placeres ni las
preocupaciones emboten nuestra mente y nuestros corazones.
Jesús nunca nos pide algo sin darnos las
“herramientas” para lograrlo: “Estén prevenidos y oren incesantemente, para
quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante
el Hijo del hombre”. Orar sin cesar, como lo hacía Jesús, y como Pablo
exhortaba a los suyos a hacer (Cfr. 2
Ts 1,11; Flp 1, 4; Rm 1,10; Col 1,3; Filem, 4). Leí en algún lugar que “la
oración es fuente de poder”. De hecho, la oración es el arma más poderosa que
Jesús nos legó en nuestro arsenal para el combate espiritual; un arma tan
poderosa que es capaz de expulsar demonios (Mc 9,29).
Si examinamos las vidas de los grandes santos
y santas de la historia encontramos un denominador común: todos eran hombres y
mujeres de oración; personas que forjaron su santidad a base de oración. Ellos
escucharon la Palabra y la pusieron en práctica.
Hoy, pidamos al Señor que nos conceda la
gracia de perseverar en la oración, para que cuando llegue el momento, podamos
“comparecer seguros ante el Hijo del hombre”. Por eso, especialmente durante
este tiempo de Adviento que comienza mañana, hagamos el firme propósito de orar
con mayor frecuencia e intensidad, al punto que convirtamos nuestras vidas en
oración.
Luego de la frase de esperanza que pronunciara
en el versículo inmediatamente anterior (“El cielo y la tierra pasarán, pero
mis palabras no pasarán” – v. 33), Jesús nos exhorta a estar vigilantes, a no
dejarnos sorprender por esas “venidas” de Jesús, en especial por la última, la
del final de los tiempos, la parusía.
A veces nos concentramos tanto en el final de los tiempos, en el juicio final,
que olvidamos que el final de cada cual puede llegar en cualquier momento
también, y en ese momento tendremos que enfrentar nuestro juicio particular.
Por eso tenemos que estar siempre vigilantes, sin permitir que las “cosas” del
mundo desvíen nuestra atención de las palabras de vida eterna que Jesús nos
brinda: “Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y
las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre
ustedes como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la
tierra”.
Jesús, que es verdadero Dios y verdadero
hombre, conoce nuestras debilidades, por eso se hizo uno con nosotros. De ahí
su constante exhortación a valorar las cosas del Reino por encima de las de
este mundo, a mantener nuestro equipaje listo en todo momento, pues no sabemos
el momento de nuestra “partida”; hasta que se nos venga encima como la trampa
de un cazador. Por eso no debemos permitir que los placeres ni las
preocupaciones emboten nuestra mente y nuestros corazones.
Jesús nunca nos pide algo sin darnos las
“herramientas” para lograrlo: “Estén prevenidos y oren incesantemente, para
quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante
el Hijo del hombre”. Orar sin cesar, como lo hacía Jesús, y como Pablo
exhortaba a los suyos a hacer (Cfr. 2
Ts 1,11; Flp 1, 4; Rm 1,10; Col 1,3; Filem, 4). Leí en algún lugar que “la
oración es fuente de poder”. De hecho, la oración es el arma más poderosa que
Jesús nos legó en nuestro arsenal para el combate espiritual; un arma tan
poderosa que es capaz de expulsar demonios (Mc 9,29).
Si examinamos las vidas de los grandes santos
y santas de la historia encontramos un denominador común: todos eran hombres y
mujeres de oración; personas que forjaron su santidad a base de oración. Ellos
escucharon la Palabra y la pusieron en práctica.
Hoy, pidamos al Señor que nos conceda la
gracia de perseverar en la oración, para que cuando llegue el momento, podamos
“comparecer seguros ante el Hijo del hombre”. Por eso, especialmente durante
este tiempo de Adviento que comienza mañana, hagamos el firme propósito de orar
con mayor frecuencia e intensidad, al punto que convirtamos nuestras vidas en
oración.
En la primera lectura de hoy continuamos
nuestra lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses.
Ayer (1 Tes 4,13-18) Pablo abordaba el tema del destino que les espera a los
que murieron antes de la venida del Señor. En el pasaje de hoy (1 Tes 5,1-6.9-11)
Pablo aborda la otra gran preocupación de los de Tesalónica: el tiempo y las
circunstancias de la segunda venida del Señor.
Pablo advierte que ese momento puede ser
cuando menos lo esperemos, que ha de llegar “como un ladrón en la noche”. Por
tanto debemos estar vigilantes. Aquí Pablo utiliza la contraposición luz
(gracia) – tinieblas (pecado), y nos exhorta a permanecer en la luz para cuando
en Señor regrese no nos sorprenda en la oscuridad. “Pero vosotros, hermanos, no
vivís en tinieblas, para que ese día no os sorprenda como un ladrón, porque
todos sois hijos de la luz e hijos del día; no lo sois de la noche ni de las
tinieblas”.
El relato evangélico que contemplamos en la
liturgia de hoy (Lc 4,31-37) nos narra el primer milagro de la “vida pública”
de Jesús recogida en los evangelios sinópticos. Jesús acababa de pronunciar su
“discurso programático” en la sinagoga de Nazaret (Lc 4,18-21). De ahí bajó a
Cafarnaún, ciudad que se convirtió en el “centro de operaciones” de su actividad
misionera. Nos dice el Evangelio que allí Jesús enseñaba en la sinagoga los
sábados. Estando en la sinagoga, se suscitó el episodio del hombre endemoniado
que nos narra la lectura de hoy, y la expulsión del demonio que le poseía.
Se trata de uno de los llamados “exorcismos”
realizados por Jesús. Aunque los exégetas están de acuerdo que muchas de esas
“posesiones” son en realidad enfermedades como epilepsia o desórdenes mentales,
lo cierto es que, no importa cómo las cataloguemos, Jesús demuestra su poder
sobre ellas. Poder que se manifiesta a través de su Palabra.
Actualizando ese pasaje a nuestra realidad, si
nos examinamos a conciencia, podemos identificar aquellos “demonios” que nos
impiden llegar a Jesús y nos mantienen en las tinieblas, alejados de Él y de su
mensaje liberador. Esos demonios que cuando Jesús se nos acerca le gritan: “¿Qué
quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros?”
Si abrimos nuestro corazón al Amor de Jesús, y
nuestros oídos a su Palabra, esta dirá a nuestros demonios: “¡Cierra la boca y
sal!”. Entonces quedaremos liberados de esos demonios que nos mantenían
encadenados, y que no pueden resistirse ante el poder esa Palabra que hacía
decir a los que veían a Jesús: “¿Qué tiene su palabra? Da órdenes con autoridad
y poder a los espíritus inmundos, y salen”. Es la victoria del Amor infinito de
Jesús que vence nuestras debilidades, nuestras impurezas, nuestros egoísmos. Solo
así podemos encontrar la verdadera libertad convirtiéndonos en “hijos de la
luz”.
En este día pidamos a Jesús que con el poder
infinito de su Palabra nos libere de todos aquellos demonios que nos mantienen
encadenados y apartados de Él, para que vivamos en la Luz.
“Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir”.
Hoy concluimos el tiempo ordinario de la liturgia. Mañana
comienza ese “tiempo fuerte” tan especial del Adviento; tiempo de preparación.
Y para este día la liturgia nos presenta el final del último discurso de Jesús
antes de su pasión (Lc 21, 34-36), el llamado “discurso escatológico” que hemos
venido contemplando en días recientes.
Luego de la frase de esperanza que pronunciara en el
versículo inmediatamente anterior (“El cielo y la tierra pasarán, pero mis
palabras no pasarán” – v. 33), Jesús nos exhorta a estar vigilantes, a no
dejarnos sorprender por esas “venidas” de Jesús, en especial por la última, la
del final de los tiempos, la parusía. A veces nos concentramos tanto en el
final de los tiempos, en el juicio final, que olvidamos que el final de cada
cual puede llegar en cualquier momento también, y en ese momento tendremos que
enfrentar nuestro juicio particular. Por eso tenemos que estar siempre
vigilantes, sin permitir que las “cosas” del mundo desvíen nuestra atención de las
palabras de vida eterna que Jesús nos brinda: “Tengan cuidado de no dejarse
aturdir por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para
que ese día no caiga de improviso sobre ustedes como una trampa, porque
sobrevendrá a todos los hombres en toda la tierra”.
Jesús, que es verdadero Dios y verdadero hombre, conoce
nuestras debilidades, por eso se hizo uno con nosotros. De ahí su constante
exhortación a valorar las cosas del Reino por encima de las de este mundo, a
mantener nuestro equipaje listo en todo momento, pues no sabemos el momento de
nuestra “partida”; hasta que se nos venga encima “como la trampa de un cazador”.
Por eso no debemos permitir que los placeres ni las preocupaciones emboten
nuestra mente y nuestros corazones.
Jesús nunca nos pide algo sin darnos las “herramientas” para
lograrlo: “Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo
lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante el Hijo del hombre”.
Orar sin cesar, como lo hacía Jesús, y como Pablo exhortaba a los suyos a hacer
(Cfr. 2 Ts 1,11; Flp 1, 4; Rm 1,10;
Col 1,3; Fil, 4). Leí en algún lugar que “la oración es fuente de poder”. De
hecho, la oración es el arma más poderosa que Jesús nos legó en nuestro arsenal
para el combate espiritual; un arma tan poderosa que es capaz de expulsar
demonios (Mc 9,29).
Si examinamos las vidas de los grandes santos y santas de la
historia encontramos un denominador común: todos eran hombres y mujeres de
oración; personas que forjaron su santidad a base de oración. Ellos escucharon
la Palabra y la pusieron en práctica.
Hoy, pidamos al Señor que nos conceda la gracia de
perseverar en la oración, para que cuando llegue el momento, podamos vivir las
palabras de la primera lectura de hoy (Ap 22,1-7), uno de mis pasajes favoritos
de la Biblia: “Y verán su rostro, y su nombre está sobre sus frentes. Y ya no
habrá más noche, y no tienen necesidad de luz de lámpara ni de luz de sol,
porque el Señor Dios los iluminará y reinarán por los siglos de los siglos”. Yo
quiero estar allí. ¿Y tú?
“El Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho”.
“Os he hablado de esto ahora que estoy a
vuestro lado, pero el Defensor, el Espíritu Santo, que enviará el Padre en mi
nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he
dicho”. Con estas palabras de Jesús concluye el Evangelio de hoy (Jn 14,21-26).
A partir de hoy, según vayamos acercándonos a ese
gran acontecimiento de Pentecostés, cuando el Espíritu se derrama sobre los
apóstoles reunidos en oración en torno a María, la madre de Jesús, veremos cómo
la liturgia nos irá preparando para ese día. Según la Cuaresma nos fue
preparando para la Pascua, la Pascua nos sirve de preparación para Pentecostés.
Según nos acerquemos a Pentecostés, las lecturas que nos presenta la liturgia continuarán
intensificando las alusiones al Espíritu Santo. Ese Espíritu que infundió a los
apóstoles el celo de la predicación para salir a conquistar el mundo para
Cristo, a instaurar el Reino de Dios en la tierra.
Pero sabemos que esa tarea no ha concluido,
que corresponde a nosotros, la Iglesia, el nuevo Pueblo de Dios, continuarla.
Por eso tenemos que invocar continuamente el Espíritu Santo para que se derrame
sobre nosotros como lo hizo en aquél primer Pentecostés, y nos de la valentía y
la fortaleza para continuar proclamando la Palabra de Dios en todas partes y en
todo lugar, a tiempo y a destiempo, y de ese modo ayudar en la instauración del
Reino que ya ha llegado pero que todavía espera su culminación en la parusía
(segunda venida de Jesús).
Los santos Pablo y Bernabé nos proporcionan un
ejemplo del celo apostólico que debe caracterizar a todo discípulo de Jesús. La
primera lectura de hoy (Hc 14,5-18) nos presenta estos dos predicando, primero
en Licaonia, y luego en Listra y Derbe.
Nos cuenta el pasaje que “había en Listra un
hombre lisiado y cojo de nacimiento, que nunca había podido andar”. Este hombre
escuchaba con tanta atención la predicación de Pablo, que este, “viendo que
tenía una fe capaz de curarlo, le gritó, mirándolo: ‘Levántate, ponte
derecho’”. Inmediatamente el hombre dio un salto y echó a andar. El poder de la
Palabra, que cuando se une a un acto de fe, es capaz de mover montañas (Cfr.
Mt 17,20); la Palabra de Dios, que hace morada en nuestros corazones y es capaz
de desatar su poder a través de nosotros. Como nos dice Jesús en el Evangelio
de hoy: “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a
él y haremos morada en él”.
Los que estaban allí, al ver el milagro, creyeron
que Pablo y Bernabé eran dioses y quisieron adorarles ofreciéndoles sacrificios.
Ambos tuvieron que reprender vigorosamente a todos hasta disuadirlos de que les
ofrecieran sacrificios.
Esta es una tentación que continuamente sale
al paso de todo los que predicamos la Palabra; la adulación de los que
atribuyen el poder de la Palabra al mensajero y no pueden, o no quieren a ver
al Autor. En esos momentos tenemos que mantener los pies en la tierra y
proclamar con humildad que nuestra predicación viene del Espíritu, y al igual
que Pablo y Bernabé, afirmar que tan solo somos unos instrumentos, mortales e
imperfectos, del Evangelio de Nuestro Señor.
Que pasen un hermoso día y una semana llena de
bendiciones.
A Isaías se le llama el “profeta del
Adviento”, porque su profecía domina la liturgia durante este tiempo que nos
prepara para la Navidad. En Isaías encontramos la promesa y la esperanza de que
se cumplan todos los sueños mesiánicos del pueblo de Israel; esos sueños que
hallarán cumplimiento en la persona de Jesús en quien, según nos resalta Mateo
en su relato evangélico, se cumplen todas las profecías mesiánicas del Antiguo
Testamento. Pero no debemos pasar por alto que este tiempo también nos remite,
como a los primeros cristianos, a la segunda venida de Jesús al final de los
tiempos.
Las normas universales sobre el año litúrgico
nos presentan así este tiempo: “El tiempo de Adviento tiene una doble índole:
es el tiempo de preparación para las solemnidades de Navidad, en las que se
conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el
tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las mentes hacia la expectación
de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas dos razones el
Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectación piadosa y alegre”
(N.U., 39).
Las lecturas que nos ofrece la liturgia para
este primer domingo de Adviento tienen sabor escatológico, es decir, nos
remiten a esa “espera” de la parusía, la segunda venida de Jesús. La primera
lectura, tomada del libro de Isaías (2,1-5), nos habla del “final de los días”
en que todos los pueblos convergerán en la ciudad santa de Jerusalén (Cfr. Ap 21,9-27), y ya la guerra y la
violencia serán cosa del pasado. “De las espadas forjarán arados, de las
lanzas, podaderas”.
La segunda lectura, tomada de la carta del
Apóstol san Pablo a los Romanos (13,11-14), nos exhorta a estar vigilantes a
esa segunda venida de Jesús: “La noche está avanzada, el día se echa encima:
dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechémonos con las armas de la
luz”. Lo cierto es que con el nacimiento de Jesús se inauguró el Reino que el
pueblo esperaba, ese Reino que ya ha comenzado pero que no está concretizado.
El “final de los tiempos” es aquí y ahora, hasta tanto llegue el Hijo del
hombre cubierto de gloria para dejar instaurado su Reinado por toda la
eternidad. De ahí el llamado a estar vigilantes, pues no sabemos el día ni la
hora. En ocasiones anteriores hemos recalcado que para cada uno de nosotros ese
“día” puede ser en cualquier momento, incluso hoy mismo. Entonces pasaremos a
ese estado en que el tiempo lineal desaparece, y solo existe el hoy de la
eternidad. De ahí que san Pablo nos exhorta a estar “vestidos” de nuestro Señor
Jesucristo, para que esa “hora” no nos sorprenda en pecado.
Así nos advierte la lectura evangélica (Mt 24,37-44):
“Por lo tanto, estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor… estad
también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo
del hombre”.
Aunque nuestra vida debería ser un constante
Adviento, este tiempo nos invita a convertirnos en otros “cristos” de manera
que, llegada la hora, podamos reinar junto a Él por toda la eternidad (Cfr. Ap 22,5).
En la primera lectura de hoy continuamos contemplando la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses. Ayer (1 Tes 4,13-18) Pablo abordaba el tema del destino que les espera a los que murieron antes de la venida del Señor. En el pasaje de hoy (1 Tes 5,1-6.9-11) Pablo aborda la otra gran preocupación de los de Tesalónica: el tiempo y las circunstancias de la segunda venida del Señor.
Pablo advierte que ese momento puede ser
cuando menos lo esperemos, que ha de llegar “como un ladrón en la noche”. Por
tanto debemos estar vigilantes. Aquí Pablo utiliza la contraposición luz
(gracia)-tinieblas (pecado), y nos exhorta a permanecer en la luz para cuando
en Señor regrese no nos sorprenda en la oscuridad. “Pero vosotros, hermanos, no
vivís en tinieblas, para que ese día no os sorprenda como un ladrón, porque
todos sois hijos de la luz e hijos del día; no lo sois de la noche ni de las
tinieblas”.
El relato evangélico que contemplamos en la
liturgia de hoy (Lc 4,31-37) nos narra el primer milagro de la “vida pública”
de Jesús recogida en los evangelios sinópticos. Jesús acababa de pronunciar su
“discurso programático” en la sinagoga de Nazaret (Lc 4,18-21). De ahí bajó a
Cafarnaún, ciudad que se convirtió en el “centro de operaciones” de su actividad
misionera. Nos dice el Evangelio que allí Jesús enseñaba en la sinagoga los
sábados. Estando en la sinagoga, se suscitó el episodio del hombre endemoniado
que nos narra la lectura de hoy, y la expulsión del demonio que le poseía.
Se trata de uno de los llamados “exorcismos”
realizados por Jesús. Aunque los exégetas están de acuerdo que muchas de esas
“posesiones” son en realidad enfermedades como epilepsia o desórdenes mentales,
lo cierto es que, no importa cómo las cataloguemos, Jesús demuestra su poder
sobre ellas. Poder que se manifiesta a través de su Palabra.
Actualizando ese pasaje a nuestra realidad, si
nos examinamos a conciencia, podemos identificar aquellos “demonios” que nos
impiden llegar a Jesús y nos mantienen en las tinieblas, alejados de Él y de su
mensaje liberador. Esos demonios que cuando Jesús se nos acerca le gritan: “¿Qué
quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros?”
Si abrimos nuestro corazón al Amor de Jesús, y
nuestros oídos a su Palabra, esta dirá a nuestros demonios: “¡Cierra la boca y
sal!”. Entonces quedaremos liberados de esos demonios que nos mantenían
encadenados, y que no pueden resistirse ante el poder esa Palabra que hacía
decir a los que veían a Jesús: “¿Qué tiene su palabra? Da órdenes con autoridad
y poder a los espíritus inmundos, y salen”. Es la victoria del Amor infinito de
Jesús que vence nuestras debilidades, nuestras impurezas, nuestros egoísmos. Solo
así podemos encontrar la verdadera libertad convirtiéndonos en “hijos de la
luz”.
En este día pidamos a Jesús que con el poder
infinito de su Palabra nos libere de todos aquellos demonios que nos mantienen
encadenados y apartados de Él, para que vivamos en la Luz.
